Khai mạc năm th�nh 2010

A. TR�NH B�Y

Kh�ng ai c� thể phủ nhận người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o thật mạnh mẽ. “�ng Trời” l� tiếng gọi quen thuộc trong đời sống hằng ng�y, nhất l� khi gặp kh� khăn, đau ốm, bệnh tật. C�c t�n gi�o quả thực đ� ảnh hưởng rất nhiều đến nếp sống đạo đức v� lu�n l� của d�n tộc Việt Nam. C�c t�n gi�o đ� n�n như những cột trụ n�ng đỡ tinh thần d�n tộc qua bao thăng trầm x� hội, cũng ch�nh c�c t�n gi�o đ� in khắc v�o lương t�m của người d�n Việt một � thức b�n nhạy về điều thiện điều �c. Lịch sử đ� để lại cho ta kh�ng biết bao nhi�u bằng chứng về sự đ�ng g�p của c�c t�n gi�o trong việc h�nh th�nh v� ph�t triển đất nước. Hơn nữa, ưu điểm của đời sống t�n gi�o tại Việt Nam l� kh�ng c�, hay rất hiếm c�, những h�nh thức bạo lực hay cực đoan c� thể g�y n�n những căng thẳng t�n gi�o.

Tuy nhi�n, cảm thức t�n gi�o trong giới b�nh d�n thường thi�n về t�nh cảm, kh�ng để t�m suy x�t, t�m hiểu điều m�nh tin tưởng, n�n dễ d�ng chấp nhận cả những h�nh th�i lộn xộn, mập mờ, m� t�n v� dị đoan trong t�n gi�o. Th�m v�o đ�, chủ trương “đạo tại t�m” cũng l� một l� do thường được nại đến để biện minh cho việc kh�ng muốn thực h�nh hay tham dự c�c nghi lễ t�n gi�o. N�o trạng n�y c� khi vẫn c�n tồn đọng c�ch n�o đ� nơi những t�n hữu chưa đủ x�c t�n về � nghĩa v� gi� trị của c�c b� t�ch Kit� gi�o. Hơn nữa, d�n ch�ng thường hiểu c�ch đơn giản về c�c t�n gi�o như l� những nh�n bản thuyết, cốt yếu chỉ li�n quan đến nếp sống lu�n l� đạo đức. Ch�nh v� thế, rất phổ biến ở Việt Nam quan niệm cho rằng đạo n�o cũng tốt như nhau, v� đạo n�o cũng dạy ăn ngay ở l�nh. Nhận thức n�y c� thể g�y cản trở trong việc tiếp nhận những mạc khải si�u nhi�n trong gi�o l� Kit� gi�o. C� thể n�i, ch�nh cảm thức t�n gi�o nặng t�nh t�nh cảm v� thực tiễn n�y phần n�o l�m tan lo�ng nỗi kh�t khao truy t�m ch�n l�. Điều n�y c� thể trở th�nh bất lợi cho việc đối thoại t�n gi�o đ�ng nghĩa, v� thật ra, c�ng thực sự khao kh�t những gi� trị tinh thần c�ch s�u xa, con người c�ng dễ gặp gỡ để đối thoại. Ngay cả c�c Kit� hữu, c�ch ri�ng c�c t�n t�ng, cũng c� thể vẫn chưa ho�n to�n tho�t khỏi những cảm nhận t�n gi�o như thế.

Nh�n về c�c t�n gi�o, Gi�o Hội lu�n x�c t�n rằng “Thi�n Ch�a kh�ng ở xa, ở tr�n hay t�ch khỏi con người, nhưng Ng�i ở rất gần, kết hiệp với mọi người v� cả nh�n loại trong tất cả những trạng huống của đời sống” (GHCA 12). Chắc chắn Th�nh Thần Thi�n Ch�a vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o v� văn ho� v� những thăng trầm của lịch sử nh�n loại. Ch�nh Th�nh Thần l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp l�m thăng tiến con người. Nhờ sự soi dẫn của Ng�i, c�c t�n gi�o, c�c nền văn ho� v� triết l� c� thể gi�p con người, c� nh�n cũng như tập thể, trong nỗ lực chống lại sự dữ để phục vụ sự sống v� mọi điều tốt l�nh. V� vậy, Gi�o Hội lu�n t�n trọng v� t�m c�ch đối thoại với c�c t�n gi�o, v� biết rằng những gi� trị t�m linh nơi những truyền thống tốt đẹp ấy sẽ được tiếp nhận v� kiện to�n trong ch�n l� mạc khải của Đức Gi�su Kit� (Đề Cương 4).

B. HỎI-Đ�P

1- H. Người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o như th�́ nào?

T. Người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o thật mạnh mẽ. “�ng Trời” l� tiếng gọi quen thuộc trong đời sống hằng ng�y, nhất l� khi gặp kh� khăn, đau ốm và bệnh tật.

2- H. C�c t�n gi�o đ� đóng góp những gì cho d�n tộc v� x� hội Việt Nam?

T. C�c t�n gi�o đ� ảnh hưởng đ�́n nếp sống đạo đức v� lu�n l� của d�n tộc Việt Nam, đ� n�n như vai tr� cột trụ n�ng đỡ tinh thần d�n tộc qua những thăng trầm x� hội, đ� gi�p cho lương t�m người d�n Việt th�m b�n nhạy về điều thiện điều �c, và có những đ�ng g�p đ�ng kể trong việc h�nh th�nh v� ph�t triển đất nước.

3- H. Cảm thức t�n gi�o của người Việt thường c� những hạn chế n�o?

T. Cảm thức t�n gi�o của người Việt thường c� những hạn chế này:

– Một l� thi�n về t�nh cảm, �t t�m hiểu điều m�nh tin tưởng, n�n dễ d�ng chấp nhận cả những h�nh th�i m� t�n dị đoan;

– Hai l� chủ trương “Đạo tại t�m” để biện minh cho việc kh�ng muốn thực hành hay tham dự c�c nghi lễ t�n gi�o;

– Ba l� chủ trương “Đạo nào cũng t�́t như nhau” do hiểu t�n gi�o c�́t y�́u chỉ li�n quan đến nếp sống lu�n l� đạo đức.

4- H. Gi�o Hội nhận định về c�c t�n gi�o như th�́ nào?

T. Gi�o Hội lu�n x�c t�n rằng Ch�a Th�nh Thần vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o. Ch�nh Ng�i l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp gi�p thăng tiến con người. Nhờ sự soi dẫn của Ng�i, c�c t�n gi�o c� thể gi�p con người nỗ lực chống lại sự dữ để phục vụ sự sống v� mọi điều tốt l�nh.

5- H. Gi�o Hội có thái đ�̣ như th�́ nào đ�́i với c�c t�n gi�o?

T. Gi�o Hội lu�n t�n trọng v� t�m c�ch đối thoại với c�c t�n gi�o vì biết rằng những gi� trị t�m linh nơi những truyền thống tốt đẹp ấy sẽ được tiếp nhận v� kiện to�n trong ch�n l� mặc khải của Đức Gi�su Kit�.

C. GỢI � TRAO ĐỔI

1. Bạn nghĩ th�́ nào v�̀ những đóng góp của các t�n giáo cho d�n t�̣c và xã h�̣i Vi�̣t Nam? Li�̣u có th�̉ phát tri�̉n đ�́t nước mà kh�ng c�̀n đ�́n t�n giáo kh�ng?

2. Bạn nghĩ th�́ nào v�̀ những hạn ch�́ trong cảm thức t�n gi�o cũng như trong c�ch sống đạo của người Vi�̣t? Chúng ta c�̀n làm gì đ�̉ khắc phục?

3. D�̃n chứng đ�̉ minh hoạ cho ch�n lý “Th�nh Thần vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o và l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp gi�p thăng tiến con người.”

Nguồn: hdgmvietnam.org

KHAI MẠC NĂM TH�NH 2010
H�NH ẢNH LỄ KHAI MẠC
LỜI C�M ƠN CỦA ĐỨC TỔNG GI�M MỤC GIUSE NG� QUANG KIỆT
B�I GIẢNG CỦA ĐỨC CHA GIUSE NGUYỄN CH� LINH
DIỄN VĂN KHAI MẠC CỦA ĐỨC CHA CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GI�M MỤC V.N.

	Th�ng 11/2010 Tuần 4: Thực trạng t�n gi�o
	A. TR�NH B�Y Kh�ng ai c� thể phủ nhận người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o thật mạnh mẽ. “�ng Trời” l� tiếng gọi quen thuộc trong đời sống hằng ng�y, nhất l� khi gặp kh� khăn, đau ốm, bệnh tật. C�c t�n gi�o quả thực đ� ảnh hưởng rất nhiều đến nếp sống đạo đức v� lu�n l� của d�n tộc Việt Nam. C�c t�n gi�o đ� n�n như những cột trụ n�ng đỡ tinh thần d�n tộc qua bao thăng trầm x� hội, cũng ch�nh c�c t�n gi�o đ� in khắc v�o lương t�m của người d�n Việt một � thức b�n nhạy về điều thiện điều �c. Lịch sử đ� để lại cho ta kh�ng biết bao nhi�u bằng chứng về sự đ�ng g�p của c�c t�n gi�o trong việc h�nh th�nh v� ph�t triển đất nước. Hơn nữa, ưu điểm của đời sống t�n gi�o tại Việt Nam l� kh�ng c�, hay rất hiếm c�, những h�nh thức bạo lực hay cực đoan c� thể g�y n�n những căng thẳng t�n gi�o. Tuy nhi�n, cảm thức t�n gi�o trong giới b�nh d�n thường thi�n về t�nh cảm, kh�ng để t�m suy x�t, t�m hiểu điều m�nh tin tưởng, n�n dễ d�ng chấp nhận cả những h�nh th�i lộn xộn, mập mờ, m� t�n v� dị đoan trong t�n gi�o. Th�m v�o đ�, chủ trương “đạo tại t�m” cũng l� một l� do thường được nại đến để biện minh cho việc kh�ng muốn thực h�nh hay tham dự c�c nghi lễ t�n gi�o. N�o trạng n�y c� khi vẫn c�n tồn đọng c�ch n�o đ� nơi những t�n hữu chưa đủ x�c t�n về � nghĩa v� gi� trị của c�c b� t�ch Kit� gi�o. Hơn nữa, d�n ch�ng thường hiểu c�ch đơn giản về c�c t�n gi�o như l� những nh�n bản thuyết, cốt yếu chỉ li�n quan đến nếp sống lu�n l� đạo đức. Ch�nh v� thế, rất phổ biến ở Việt Nam quan niệm cho rằng đạo n�o cũng tốt như nhau, v� đạo n�o cũng dạy ăn ngay ở l�nh. Nhận thức n�y c� thể g�y cản trở trong việc tiếp nhận những mạc khải si�u nhi�n trong gi�o l� Kit� gi�o. C� thể n�i, ch�nh cảm thức t�n gi�o nặng t�nh t�nh cảm v� thực tiễn n�y phần n�o l�m tan lo�ng nỗi kh�t khao truy t�m ch�n l�. Điều n�y c� thể trở th�nh bất lợi cho việc đối thoại t�n gi�o đ�ng nghĩa, v� thật ra, c�ng thực sự khao kh�t những gi� trị tinh thần c�ch s�u xa, con người c�ng dễ gặp gỡ để đối thoại. Ngay cả c�c Kit� hữu, c�ch ri�ng c�c t�n t�ng, cũng c� thể vẫn chưa ho�n to�n tho�t khỏi những cảm nhận t�n gi�o như thế. Nh�n về c�c t�n gi�o, Gi�o Hội lu�n x�c t�n rằng “Thi�n Ch�a kh�ng ở xa, ở tr�n hay t�ch khỏi con người, nhưng Ng�i ở rất gần, kết hiệp với mọi người v� cả nh�n loại trong tất cả những trạng huống của đời sống” (GHCA 12). Chắc chắn Th�nh Thần Thi�n Ch�a vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o v� văn ho� v� những thăng trầm của lịch sử nh�n loại. Ch�nh Th�nh Thần l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp l�m thăng tiến con người. Nhờ sự soi dẫn của Ng�i, c�c t�n gi�o, c�c nền văn ho� v� triết l� c� thể gi�p con người, c� nh�n cũng như tập thể, trong nỗ lực chống lại sự dữ để phục vụ sự sống v� mọi điều tốt l�nh. V� vậy, Gi�o Hội lu�n t�n trọng v� t�m c�ch đối thoại với c�c t�n gi�o, v� biết rằng những gi� trị t�m linh nơi những truyền thống tốt đẹp ấy sẽ được tiếp nhận v� kiện to�n trong ch�n l� mạc khải của Đức Gi�su Kit� (Đề Cương 4). B. HỎI-Đ�P 1- H. Người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o như th�́ nào? T. Người Việt Nam c� một cảm thức t�n gi�o thật mạnh mẽ. “�ng Trời” l� tiếng gọi quen thuộc trong đời sống hằng ng�y, nhất l� khi gặp kh� khăn, đau ốm và bệnh tật. 2- H. C�c t�n gi�o đ� đóng góp những gì cho d�n tộc v� x� hội Việt Nam? T. C�c t�n gi�o đ� ảnh hưởng đ�́n nếp sống đạo đức v� lu�n l� của d�n tộc Việt Nam, đ� n�n như vai tr� cột trụ n�ng đỡ tinh thần d�n tộc qua những thăng trầm x� hội, đ� gi�p cho lương t�m người d�n Việt th�m b�n nhạy về điều thiện điều �c, và có những đ�ng g�p đ�ng kể trong việc h�nh th�nh v� ph�t triển đất nước. 3- H. Cảm thức t�n gi�o của người Việt thường c� những hạn chế n�o? T. Cảm thức t�n gi�o của người Việt thường c� những hạn chế này: – Một l� thi�n về t�nh cảm, �t t�m hiểu điều m�nh tin tưởng, n�n dễ d�ng chấp nhận cả những h�nh th�i m� t�n dị đoan; – Hai l� chủ trương “Đạo tại t�m” để biện minh cho việc kh�ng muốn thực hành hay tham dự c�c nghi lễ t�n gi�o; – Ba l� chủ trương “Đạo nào cũng t�́t như nhau” do hiểu t�n gi�o c�́t y�́u chỉ li�n quan đến nếp sống lu�n l� đạo đức. 4- H. Gi�o Hội nhận định về c�c t�n gi�o như th�́ nào? T. Gi�o Hội lu�n x�c t�n rằng Ch�a Th�nh Thần vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o. Ch�nh Ng�i l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp gi�p thăng tiến con người. Nhờ sự soi dẫn của Ng�i, c�c t�n gi�o c� thể gi�p con người nỗ lực chống lại sự dữ để phục vụ sự sống v� mọi điều tốt l�nh. 5- H. Gi�o Hội có thái đ�̣ như th�́ nào đ�́i với c�c t�n gi�o? T. Gi�o Hội lu�n t�n trọng v� t�m c�ch đối thoại với c�c t�n gi�o vì biết rằng những gi� trị t�m linh nơi những truyền thống tốt đẹp ấy sẽ được tiếp nhận v� kiện to�n trong ch�n l� mặc khải của Đức Gi�su Kit�. C. GỢI � TRAO ĐỔI 1. Bạn nghĩ th�́ nào v�̀ những đóng góp của các t�n giáo cho d�n t�̣c và xã h�̣i Vi�̣t Nam? Li�̣u có th�̉ phát tri�̉n đ�́t nước mà kh�ng c�̀n đ�́n t�n giáo kh�ng? 2. Bạn nghĩ th�́ nào v�̀ những hạn ch�́ trong cảm thức t�n gi�o cũng như trong c�ch sống đạo của người Vi�̣t? Chúng ta c�̀n làm gì đ�̉ khắc phục? 3. D�̃n chứng đ�̉ minh hoạ cho ch�n lý “Th�nh Thần vẫn �m thầm hoạt động trong c�c truyền thống t�n gi�o và l�m nảy sinh những l� tưởng sống cao đẹp gi�p thăng tiến con người.” Nguồn: hdgmvietnam.org KHAI MẠC NĂM TH�NH 2010 H�NH ẢNH LỄ KHAI MẠC LỜI C�M ƠN CỦA ĐỨC TỔNG GI�M MỤC GIUSE NG� QUANG KIỆT B�I GIẢNG CỦA ĐỨC CHA GIUSE NGUYỄN CH� LINH DIỄN VĂN KHAI MẠC CỦA ĐỨC CHA CHỦ TỊCH HỘI ĐỒNG GI�M MỤC V.N.